快乐简单地说就是需要的满足。
马斯洛认为，人的需要有生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。
马斯洛认为需要有五个层次，它的最基础的部分是生理的需要。生理的需要就是人对水、食物、睡眠、性等一些基本的生理需求的一个需要。它在人的需要中，最重要而且也最有力量，它影响了人的生存。
安全的需要就是人要获得稳定安全，人更需要获得保护，这个社会需要有秩序。在这样的环境里。人才能够免除恐惧和焦虑等。国家稳定对安全的需要，是不可或缺的重要力量。
爱与归属的需要。人活动在群体之中，必须得有我爱的人和爱我的人，这样才有归属感。
我们需要结交朋友，要追求爱情、友情、感受亲情。
尊重的需要。尊重是需要自尊和希望受到别人的尊重。自尊需要人们相信自己，相信自己更有价值，使自己更有能力、更有创造力。缺乏这种自尊，就会使人自卑，没有足够的信心去处理问题，所以说尊重也非常重要。
自我实现的需要。自我实现就是人们追求自己能力或者潜能，并且实施完美化这么一个过程。
我们来看一下啊马斯洛的需要层次论，基础的生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、都是在患得。当实现自我实现势必会患失。所以整个的这个过程是一个患得患失的过程，它并不是人所需要的一个完整的过程。
如果把需要比成跑马拉松，在人生的长跑中，需要层次论相当于半程马拉松。在生命的不同阶段，人会有不同的需要。经历生、老、病、死才是生命的全程。
秦始皇统一六国，定鼎中原，可以说自我实现了。但是随后我们看到，秦始皇派徐福去海外仙，遍寻灵药，想长生不死，那么他所担心的，江山可以永固，他自己却不可以长存。电视剧《康熙王朝》有一首歌叫“向天再借五百年”五百年够吗？一万年也不长，因为皇帝拥有的美好的东西太多了，是我们常人难以想象的，拥有的越多就越怕失去。即使没有人与他争抢，没有人与他争夺，他也会老去，也会病，也会死掉。
综上所述，需要的满足，是生存的需要，是拿得起。拥有的越多担心也会越多，马斯洛的需要层次论它是一个拿得起的过程，它对于生存来讲是拿得起。人生更需要放得下。放得下能让我们慎重做出每一个人生选择，珍视每一段经历。从容的面对老、病、死，这才是人生的全过程。才是需要的全部。
生理的需要，只要满足人的生存最基础的也就可以了。像食物、水分、空气、睡眠、性的需要等。它们在人的需要中最重要，最有力量。
安全需要，人们需要稳定、安全、受到保护、有秩序、能免除恐惧和焦虑等。
当这两个需要得不到满足时，人没有尊重的需要，人穷志短，就是在这种环境中产生的。只要可以养家糊口。我可以活命，早上出去晚上可以安全的回来，这就是最好的了。这个时候人不会考虑到面子，更不会考虑到谁爱我爱谁，因为它要满足最基础的。
当人有爱和归属的需要时，心理问题也就随之而来了，你爱别人，你喜欢别人，别人不一定喜欢你。想给情感找一个归宿。别人是否接受，却不在你的控制之中。
心理疾病，其实是富贵病，因为你有时间、精力去烦恼、焦虑。原因是你没有生存的逼迫，没有失去安全感的焦虑，也就是说你有这个工夫，去生气了，去烦恼、去焦虑了，所以说心理疾病是富贵病。
爱与归属的需要，你有很多人值得你去爱，你也被很多人索爱，你能够找到自己感情的归宿，你就不会去妒忌，你也不会有失落、恐惧和焦虑这些心理上的问题。
尊重的需要。到了这一阶段是心理疾病高发的阶段。因为尊重是你自己能力成就的，并不是别人给的。，尊严和自己的成就成正相关。你自己能力越强，尊重就像影子一样，它的主体是你的能力。
自我实现的需要，人们追求实现自己的能力或者潜能，并使之完善化。你的资源要比别人多得多。你再也不可能去与别人去分享知心话，因为那无异于把自己放在案板上，把自己处于危险之中，因为你拥有了太多了，你拥有了是很多人所需要的。所以从生理的需要达到自我实现的需要，这是一个患得患失的过程。在这个过程中有没有快乐呢？当然有而且还是逐级递增的，但同时焦虑和恐惧也在增加。
所以才说马斯洛更需要。在自我实现之后需要功成身退。
公元前年，在范蠡和文种的帮助下，勾践当了霸主。范蠡写信辞别勾践说：“我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。过去您在会稽受辱，我之所以未死，是为了报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。”勾践说：“我将和你平分越国，你如不答应就要加罪于你。”范蠡说：“君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。”于是，他打点包装了细软珠宝，与随从乘船离去，始终未返回越国，勾践为表彰范蠡，把会稽山作为他的封邑。
范蠡出走之后，给文种写了一封信，信上说：你难道没有听说过吗？狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。勾践长着长长的脖子，嘴尖像鸟嘴一样，这样的人只能共患难，不能同享乐。我已经走了，你若不走，定有杀身之祸，望你接到信后，尽快行动。文种接到信后，就称病不朝。
越王左右嫉恨文种的人向勾践进谗言道：“文种自认为功高盖世，现在大王不封赏他，他心中不满，所以不上朝。”勾践了解文种的才干，觉得吴国已灭，他对自己已经无用，更害怕文种有朝一日作乱，无人能制，现听群臣这么说，就有了杀文种之心。
有一天，越王突然到文种家中探病，随手解下宝剑，放在文种床边，对他说：“你教我七条计谋，我用了三条就已灭吴，剩下的四条你帮我到地下去告诉先王如何？”说完就走了，文种把宝剑拿过来一看，正是当年吴王赐令伍子胥自杀的宝剑，立即就明白了越王的意思，于是仰天长叹道：“我不听范蠡的话，今日终被越王所杀，我真后悔呀！”说完拔剑自刎而死。
这则故事告诉我们，不知道功成身退，会惹上杀生之祸。秦始皇是舍不得自己的江山社稷，所以想长生，才派徐福到海外遍训仙药，想长生不老。问题没有出在秦始皇的荒唐，而是他不懂得功成身退，才是他的灵丹妙药。
淡泊名利的需要。这个世界上最恶的人也有朋友，最伟大的圣人也有人诋毁。我们只能做我们自己，别人说什么你根本就控制不了。能够把名和利看淡一些，那些所谓的是是非非也就成过眼云烟。
无欲无求的需要。欲望像一团火，它燃烧在每个人的心中，当你有所爱的时候，心里头像着火一样，马上就要得到。人要有所求，不然怎么自我实现。欲望无止境，生命有尽头。要学会无所求，无所求可以给欲望降温，做难舍能舍，生命才会从容。
面对生命，我们都是平等的。平等的需要。会让我们快乐、自在。
不平等就会有是非，有是非就会有爱和恨，当有爱和恨的时候就会有纠缠和争斗。这个时候安全也不复存在。因为不平等。现在世界上有二百个左右的国家，如果这二百个左右的国家执行的法律都一样的，这二百多个国家等同于一个国家。实行的法律一样，不管有多少国家，都是大同世界。即使法律不一样，和平共处还会有纷争吗？平等的需要，让我们与人和谐相处，平等的需要让社会安定团结，平等的需要让给国家繁荣稳定。平等的需要让世界成为命运共同体并走向大同。平等的需要，是我们最大的安全感，平等的需要，能充分满足我们的归属感。
无我的需要。无我才能绝对平等。无我让生命有尊严的离去，让我们在这世上潇洒走一回。当生命回归自然，有了无我多了份从容，少了无我就多了份难堪。
从功成身退、淡泊名利、无欲无求、平等、无我，这个过程都是放得下。真正的人生需要我们拿得起，更需要我们放得下，这是需要的全部，所以，我说马斯洛更需要。面临生存，我们拿得起的太少。面对死亡我们放不下的太多。这就是人生的烦恼。那么解除烦恼的唯一途径就是智慧。把烦恼放下，不是简单的两个字，它需要做到恰恰是，功成身退、淡泊名利、无欲无求、平等、无我。在这一个过程中，你有资本吗？这个资本就是马斯洛的需要层次论。你有了需要的五层次论，有能力拿得起这个资本，你才有资格去做放得下。希望所有的人都能够在这场人生的马拉松之中，取得优异的成绩。享受生活每一个精彩片段。
牟忠信
幸福的人懂得感恩
